多少个夜晚，您是否也曾静坐庭院，望着月光下婆娑的竹影，心中泛起阵阵涟漪？那一刻，您是否感觉自己仿佛与千年前的苏东坡隔空对话，共品人生百味？

咱们今天就来聊聊苏轼的这首《於潜僧绿筠轩》。这首诗，可不是简单的吟风弄月。它里面蕴含的智慧，堪称是人生的三重境界啊！

且听我慢慢道来，保准您听完后，会对这首诗有个全新的认识。

先让咱们一起来欣赏一下这首诗的原文：

宁可食无肉，不可居无竹。

无肉令人瘦，无竹令人俗。

人瘦尚可肥，士俗不可医。

旁人笑此言，似高还似痴。

若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？

这首诗，乍一看似乎在说竹子比肉更重要。可仔细品味，您就会发现，苏东坡其实是在用竹子和肉来比喻人生的不同境界啊！

第一重境界：物质至上

“宁可食无肉，不可居无竹。”这句话一出，不少人可能会觉得苏东坡是在标新立异。毕竟在古代，能吃上肉可是件稀罕事。可苏东坡却说，没肉吃没关系，但一定要有竹子。

这不禁让人想起现在的一些年轻人，宁可吃泡面也要买名牌包。您可能会说，这不是本末倒置吗？可仔细想想，这不正是我们这个时代的写照吗？

多少人为了面子，宁可省吃俭用也要买大牌？多少人为了在朋友圈晒图，宁可借钱也要去旅游？这不就是现代版的“宁可食无肉，不可居无竹”吗？

第二重境界：精神追求

“无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”这四句话可真是一针见血啊！

苏东坡告诉我们，没有肉吃，顶多就是身体瘦一点。但如果没有精神追求，那就会变得庸俗。而一个人瘦了还可以再长肉，但一个人一旦变得庸俗，那可就难办了。

这不禁让人想起现在的一些中年人。为了生活奔波劳碌，忙得连看书的时间都没有了。日复一日，年复一年，不知不觉中，精神世界就变得贫瘠了。

您看，这不就是苏东坡所说的“士俗不可医”吗？一个人一旦失去了精神追求，那可比身体瘦弱更可怕啊！

第三重境界：超然物外

“旁人笑此言，似高还似痴。若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？”这最后四句，可真是妙啊！

苏东坡知道，他这番话说出来，肯定会有人笑话他。有人会说他装高雅，有人会说他犯痴傻。可苏东坡根本不在乎这些。

他说，如果你能理解我说的这些，还在大吃大嚼，那这世上哪还有什么“扬州鹤”呢？这“扬州鹤”可是个典故，指的是既能骑鹤成仙，又能享受人间富贵。

苏东坡的意思是，你不可能既要精神上的高尚，又要物质上的享受。这不就是在告诉我们，要学会取舍吗？

您看，这何尝不是我们这个时代最需要的智慧呢？多少人在物质和精神之间摇摆不定，最后两头都不讨好。

可如果我们能像苏东坡一样，懂得取舍，懂得放下，那我们的人生境界岂不是一下子就提升了？

这首诗，看似在说竹子和肉，实则道出了人生的三重境界：从物质追求，到精神追求，再到超然物外。这不正是我们每个人都在经历的人生旅途吗？

您想想，您现在处在哪一重境界？是还在为物质奔波？还是已经开始追求精神世界的充实？还是已经达到了超然物外的境界？

不管您在哪一重境界，苏东坡的这首诗都给了我们启示：物质固然重要，但精神追求更为可贵。而最高的境界，是能够超然物外，不为外物所动。

这首诗，不正是给我们这些已经步入人生下半场的人最好的指引吗？它告诉我们，人生不仅仅是柴米油盐，更重要的是心灵的富足。